新的一年开始了，小伙伴们是不是已经“开工大吉”了呢？按照十二生肖的说法，每年也是有“轮值”的。今年是2023年，农历癸卯年，立春之后就是兔子当值了，可为什么癸卯年就是兔年呢？原来，中国传统文化中有一种干支纪法，用十个天干和十二个地支来计算序数。比如，兔在十二生肖中排序第四，卯在十二地支也排序第四，人们就用卯来标记兔在生肖中的序数，所以兔年就是卯年。这个方法，在3000多年前的商代就已经开始使用了。

【资料图】

“癸卯” 卜骨 商

这就是商代的一件卜骨，上面也有“癸卯”两个字，不过不是用来纪年，而是用来纪日的。现在我们如果“看黄历”的话，还能看到干支纪法的年、月、日，再加上小时，一共八个干支，用这个办法记录人出生的时间，就是俗称的“生辰八字”。

生肖起源的形成和发展经历了一个漫长曲折的过程，这与图腾文化、天文历法、风俗习惯都发生了一定的影响。这片三千多年前的卜骨所使用的天文历法与文字绵延至今……

关于十二生肖最早的文字记载见于东汉王充所著的《论衡·物势篇》，这就表明那个时候的生肖文化已经成熟，并且形成了较为完备的体系。也就是说那个时候，“轮值”制度已经形成了。那么我们今天就去中国国家博物馆看看今年的“当值大元”——兔子。

目前已知最早的兔类化石发现在约5500万年前，经过漫长的演化后扩散至世界各地，小小的兔子在温带、亚热带分布广泛。在幅员辽阔的我国，黄河流域和大西北草原兔子繁衍最盛，多见于荒漠、草原和森林，包括野兔属、穴兔属和棉尾兔属等。中华先民爱兔、养兔、猎兔，同时使用兔皮毛制品，通过和兔子们的友好相处，兔子最终被赋予了吉祥、机敏的美好寓意。所以，古代先民将兔的形象描绘在生活器物之上，逐渐成为中国人多彩生活中的重要元素。

兔纹铜押 元

肖形印是古印玺中的一种，不同于文字印，印面上以图案为主。主流学术观点认为，元押印是汉代肖形印的遗风再现，与现实生活关联更加紧密。元代肖形印较汉代在造型方面更趋写实，简洁概括。印中兔子回首，口衔瑞草，有吉祥长寿寓意，是中国“衔瑞”文化的生动一例。

青玉雕兔嵌件 元

这件青玉雕兔嵌件呈长方形，镂空透雕而成。正面雕琢柞树和灵芝状花纹，树下一兔回首望月，神态安详，后有镂雕山石为背景，极具立体感。

明人仿崔白双喜图轴 明

现在大家看到的这只野兔，笔率真刚劲，设色清淡，改变了宋初以来流行浓丽细密的绘画风气。这幅田园山野景致在技法上颇具新意，与崔白双勾、积染、罩染、皴擦、簇点的方法颇有不同，使得画面整体呈现出浑然天成的温和效果，不同于宋人的别样趣味。

青玉兔形佩 明

兔形玉雕是明代玉器的常见题材，玉器上的兔子常与花草、祥云等元素共同构图。这件玉佩就雕琢了一站立兔子回首衔花。兔子长耳直立，一足抬起，细节生动。

青玉兔 明

你看，这两只兔子干嘛呢？这得从咱们的著名神话传说聊起。故事里有这么一个情节，讲到据说吃了玉兔捣的药可以长生不老，所以“双兔捣药”的造型在很多文物中都能见到。两只兔子相对而立，共同持杵，一起捣药，雕工简练，造型可爱，寓意吉祥。

琥珀兔 明

这又是一件明代以兔为题材的作品。那时候以兔为题的作品很多，从材质到题材，再到雕刻手法，样式十分丰富。这只琥珀雕成的兔子蹲卧着，头上的两只长耳朵向后抿，四肢前屈蹲卧，造型生动写实，姿态安闲惬意。

白玉双兔耳杯 明

镂雕为中国治玉工艺中的传统技法，指的是在一块玉料上多次进行穿插透雕制成的作品。明代的镂雕工艺在宋元的基础上发展并实现质的飞跃。双耳杯一般认为是由古代羽觞发展而来，最早的双耳玉杯见于宋代，明代双耳杯继承传统，但样式更为丰富。以玉兔为主题作双耳在明代并不多见，这件作品对兔子形态的把握精准，造型生动，尤其左右相对呼应，工艺精湛。杯身满工，前后阴刻饰有四爪龙纹，是同类器物中的珍罕之作。

仿宋玉兔朝元歙砚 清

众所周知，安徽歙县加工制作的砚台是我国“四大名砚”之一，是文人雅士的“家中必备”。这件圆形砚台，就雕有玉兔朝元图，相传图案始创于宋代，表示玉兔在岁始对月亮的贺见。

兔年春节，中国国家博物馆精心撷选80余件（套）馆藏文物推出“癸卯金安——二〇二三新春展”，从多角度展示中国历史悠久、丰富多彩的兔文化、生肖文化、吉祥文化和年文化，为小伙伴们献上癸卯兔年的美好祝福和寄愿，呈现中华民族优秀的传统文化和丰富的精神底蕴。此次展览展出的文物上起商代下迄20世纪初，涵盖玉器、瓷器、铜器、石器、骨角牙器、书法、绘画等多门类物质文化遗存。

展览海报

春风有形，瑞兔留迹，万物拔地而出，处处洋溢生机，中国国家博物馆的同仁们饱含激情，满怀喜悦地将本次展览奉献给大家，共同喜迎癸卯兔年的到来！祝愿伟大祖国繁荣昌盛、国泰民安！

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作者｜杨逸尘

编辑｜杨逸尘

审核｜王   超

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